🦝 Ce Saint Est Le Père Noël En Grèce

LePère Noël grec : Agios Vassilis Brun, mince, plutôt maigre, le visage anguleux, sourcils épais et barbe noire, vêtu comme un pèlerin byzantin : voici l’image que la tradition populaire

Le Père Noël est né bien tard, au milieu du XIXe siècle, aux États-Unis, descendant lointain de saint Nicolas qui lui, est bien mieux attesté historiquement, même si sa légende dépasse beaucoup ce que l'on sait de saint Nicolas ?On sait de Nicolas qu'il fut évêque de Myre en Asie Mineure, au IVe siècle et qu'il aurait été emprisonné durant la persécution de Dioclétien. Peut-être a-t-il participé aussi au grand concile de Nicée 325, qui eut à réfléchir sur l'identité de Jésus fils de Dieu, face à la crise arienne qui la remettait en question. Très vénéré en Orient en particulier en Grèce et Russie, il le fut aussi en Occident à partir du XIe siècle, lorsque la ville de Myre tomba aux mains des musulmans et que ses reliques furent ramenées à Bari. Tels sont les grands traits de ce que l'on sait de la légende qui entoure saint Nicolas est grande. En témoigne la chanson bien connue qui rappelle la "Légende des trois enfants" égorgés et mis au saloir par un aubergiste, pour être servis en nourriture. Saint Nicolas, venant à passer par là, leur rend la vie. On ne s'étonnera pas qu'il soit dès lors le saint patron des écoliers. Il l'est aussi des marins, en raison d'autres miracles qu'on lui Nicolas et Père FouettardL'iconographie religieuse est très riche en représentations du miracle des trois enfants, et l'on représente toujours saint Nicolas une mitre sur la tête et une crosse dans la main droite. Mais l'imagerie populaire aime qu'il soit aussi accompagné d'un âne, blanc ou gris, et portant des cadeaux. En effet au jour de sa fête, le 6 décembre, en Grande-Bretagne, aux Pays-Bas, en Allemagne, dans les Flandres, dans le nord et l'est de la France, les enfants cirent soigneusement leurs chaussures pour les déposer au pied de la cheminée, car saint Nicolas passe et… distribue des cadeaux. Mais il ne les distribue qu'aux enfants sages, et la joie des enfants est toujours suspendue à cet examen de passage qui les fait redoubler de vigilance à l'approche de la fête. Car la légende ne s'arrête pas là, et lorsque saint Nicolas frappe à la porte des maisons, il est toujours suivi du Knecht Ruprecht comme on l'appelle en Allemagne, c'est-à-dire du Père Fouettard, moine bourru vêtu de noir qui porte le sac de cadeaux et un bâton pour punir les plus saint Nicolas au Père NoëlC'est surtout depuis le XVIe siècle qu'en Allemagne et dans les pays mentionnés plus haut l'on cultive la légende et la fête de saint Nicolas déposant ses cadeaux. Mais avec le temps et l'évolution des pratiques religieuses de Noël – crèches et cérémonies religieuses –, sous l'effet aussi de l'interdiction que prononça l’Église de se déguiser en évêque, saint Nicolas perdit peu à peu de ses attributs d'évêque pour devenir le Weihnachtsmann, le Père Noël que nous ventru et barbuOn ne sait exactement la date, ni l'origine exacte de notre Père Noël. Il apparut mystérieusement au XIXe siècle. Saint Nicolas débarrassé de sa mitre, de sa crosse et de son âne apparaît en 1822 dans un poème qu'un théologien américain écrivit pour ses enfants La visite de saint Nicolas, la veille de Noël. En 1863, ce poème fut illustré. Saint Nicolas prit alors les traits du gros bonhomme souriant, joufflu, ventru et barbu que nous connaissons, vêtu de sa houppelande et de son bonnet rouge et volant dans les airs à la tête d'un traîneau tiré par des rennes. Le Père Noël était né et destiné à une longue carrière, en cartes postales, vitrines et grands magasins, et parfois dans les cheminées. Et aussi dans le rêve des enfants, qui hésitent à congédier la légende pour entrer trop vite dans l'âge est doux le temps du rêve !Entre le Père Noël et saint Nicolas, s'il fallait n'en garder qu'un, peut-être garderait-on saint Nicolas, qui en plus des cadeaux, a quand même fait des miracles pour protéger les enfants. Et pour le reste, à chacun de choisir s'il veut ou non croire encore – mais pas trop ? – au Père Noël !A LIRE → La crèche de Noël, quelle origine?→ Quelle est l’histoire du sapin de Noël ?→ Quelle est l’origine des cadeaux de Noël ?

NOËLPour commencer, Noël. On ne sent pas des masses l’esprit de Noël ici, sûrement à cause de la météo (un Noël à 20°, ça vous met dans l’ambiance vous?). Ce n’est pas faute de s’évertuer à coller partout des lumières, à profusion, jusqu’à l’indigestion et l’aveuglement. Vous verriez le sapin de notre hall d

Dans un dialogue avec les journalistes sur son vol de retour de Grèce, François a évoqué son voyage, axé sur la question migratoire et la fraternité avec les orthodoxes. Il a aussi évoqué l'affaire de la démission de l'archevêque de Paris, Mgr Michel Aupetit, victime de bavardages». Vatican News Le document de l'UE sur Noël est un anachronisme» issu d'un laïcisme édulcoré». C'est ce qu'a déclaré le Pape François en répondant aux questions des journalistes sur le vol de retour à Rome, au terme de son voyage à Chypre et en Grèce. Costandinos Tsindas CYBC Sainteté, vos fortes observations sur le dialogue interreligieux à Chypre et en Grèce ont suscité des attentes stimulantes au niveau international. On dit que s'excuser est la chose la plus difficile à faire. Vous l'avez fait de manière spectaculaire. Mais que compte faire le Vatican pour rapprocher le christianisme catholique et orthodoxe? Un synode est-il prévu? Avec le patriarche œcuménique Bartholomée, vous avez demandé à tous les chrétiens de célébrer en 2025 les 17 siècles écoulés depuis le premier synode œcuménique de Nicée. Quelles sont les étapes à suivre dans ce processus? Enfin, la question du document de l'Union Européenne sur le Noël ... Merci. J'ai demandé pardon devant Hyéronymos, mon frère, j'ai demandé pardon pour toutes les divisions qu'il y a entre les chrétiens, mais surtout celles que nous avons causées, nous les catholiques. Je voulais demander pardon aussi en regardant la guerre d'indépendance lorsqu’une partie des catholiques s'est rangée du côté des gouvernements européens, contre l'indépendance de la Grèce, alors qu’au contraire, dans les îles, les catholiques ont soutenu l'indépendance et sont même allés à la guerre, certains ont donné leur vie pour leur pays. S'excuser pour le scandale de la division; au moins pour ce dont nous sommes coupables l'esprit d'autosuffisance. Nous nous taisons quand nous sentons que nous devons nous excuser. Ça me fait toujours du bien de penser que Dieu ne se fatigue jamais de pardonner, jamais. C'est nous qui sommes fatigués de demander pardon. Et si nous ne demandons pas le pardon de Dieu, nous ne le demanderons guère à nos frères et sœurs il est plus difficile de demander le pardon d'un frère que celui de Dieu, parce que nous savons que là-haut Dieu dit oui, va, tu es pardonné». Au contraire, avec les frères il y a la honte, l'humiliation. Dans le monde d'aujourd'hui, cette humiliation est nécessaire. Dans le monde d'aujourd'hui, l'attitude de l'humiliation est de demander le pardon. Tant de choses se passent dans le monde, tant de vies perdues, tant de guerres comment se fait-il que nous ne ne demandions pas pardon? Pour en revenir à ce pour quoi je voulais demander pardon, la question des divisions, nous devons nous excuser au moins pour celles que nous avons causées. D'autres choses peuvent être demandées aux responsables, mais pour notre part, je m'excuse. Et aussi sur cet épisode de la guerre où une partie des catholiques avait pris parti. Je demande pardon aussi pour le scandale du drame des migrants, pour le scandale de tant de vies noyées en mer. Question sur l'aspect synodal Oui, nous sommes un seul troupeau, c'est vrai, et faire cette division entre clergé et laïcs est une division fonctionnelle, de qualification, mais il y a une unité, un seul troupeau. Et la dynamique entre les différences au sein de l'Église est la synodalité. C'est-à-dire s'écouter mutuellement et aller ensemble sin ods, ou marcher ensemble. C'est le sens de la synodalité vos Eglises orthodoxes, même les Eglises catholiques orientales ont conservé cela, alors que l'Eglise latine avait oublié le Synode, c'est saint Paul VI qui a restauré le chemin synodal, il y a 56 ans, et nous cheminons pour prendre l'habitude de la synodalité, pour marcher ensemble. Question sur Noël et l’Union Européenne Vous faites référence au document de l'Union Européenne sur Noël c'est un anachronisme. Dans l'histoire, beaucoup de dictatures ont essayé de faire cela, pensez à Napoléon, pensez à la dictature nazie, à la dictature communiste, c'est une mode de laïcité édulcorée, de l'eau distillée. C'est quelque chose qui n'a pas fonctionné au cours de l'histoire. Cela me fait penser à une chose l'Union Européenne, que je crois nécessaire, doit prendre en main les idéaux des pères fondateurs, qui étaient des idéaux d'unité, de grandeur. Et elle doit veiller à ne pas ouvrir la voie à une colonisation idéologique, car cela pourrait diviser les pays et faire échouer l'Union européenne, qui doit respecter chaque pays tel qu'il est structuré, sa variété, et ne pas vouloir uniformiser. Je crois qu'elle ne le fera pas, elle n'a pas cette intention, mais elle doit faire attention, parce que parfois, on lance des projets comme ça, on ne sait pas quoi faire, on prend ce qui nous vient à l'esprit... Non chaque pays a sa propre particularité, chaque pays est ouvert aux autres Union Européenne, souveraineté propre, souveraineté des frères qui respectent chaque pays et font attention à ne pas être des vecteurs de colonisation idéologique. C'est pourquoi le document sur Noël est un anachronisme. Iliana Magra Kathimerini Saint Père, merci pour votre visite en Grèce. Vous avez parlé, dans le palais présidentiel d'Athènes, du fait que la démocratie recule, notamment en Europe. Que diriez-vous à ces dirigeants qui professent être de fervents chrétiens mais qui, en même temps, promeuvent des valeurs et des politiques antidémocratiques? La démocratie est un trésor, un trésor de civilisation, et elle doit être préservée, elle doit être gardée. Et non seulement gardée par une entité supérieure, mais gardée par les pays eux-mêmes. Je vois deux dangers pour la démocratie aujourd'hui l'un est celui du populisme, qui est ici et là, et qui commence à sortir ses griffes. Je pense à un grand populisme du siècle dernier, le nazisme, qui était un populisme qui, en défendant les valeurs nationales, comme il le disait, a réussi à annihiler la vie démocratique, voire la vie elle-même avec la mort des gens, en devenant une dictature sanglante. Aujourd'hui je dirai, parce que vous avez posé la question des gouvernements de droite, faisons attention à ce que les gouvernements, je ne dis pas de droite ou de gauche, je dis autre chose, faisons attention à ce que les gouvernements ne glissent pas sur cette voie du populisme, des soi-disant "populismes" politiques, qui n'ont rien à voir avec le popularisme, qui est la libre expression des peuples, qui se montrent avec leur identité, leur folklore, leurs valeurs, leur art.... Le populisme est une chose, le popularisme en est une autre. D'autre part, la démocratie est affaiblie, elle entre dans une voie où elle s'affaiblit lentement lorsque les valeurs nationales sont sacrifiées, sont diluées vers, disons un mot laid, mais je n'en trouve pas d'autre, vers un "empire", une sorte de gouvernement supranational, et c'est quelque chose qui devrait nous faire réfléchir. Nous ne devons pas non plus tomber dans le populisme, où le peuple - nous disons le peuple, mais ce n'est pas le peuple, mais une dictature de "nous et pas les autres" je pense au nazisme, ni tomber dans la dilution de nos identités dans un gouvernement international. À ce sujet, il y a un roman écrit en 1903 vous allez dire comme ce Pape est démodé en littérature»! par Benson, un écrivain anglais, Le Maître du monde, qui rêve d'un futur dans lequel un gouvernement international, avec des mesures économiques et politiques, gouverne tous les autres pays. Quand on a ce genre de gouvernement, explique-t-il, on perd la liberté et on essaie d'atteindre l'égalité entre tous; cela arrive quand il y a une superpuissance qui dicte un comportement économique, culturel et social aux autres pays. L'affaiblissement de la démocratie est causé par le danger des populismes, qui ne sont pas des popularismes, et par le danger de ces références aux puissances économiques et culturelles internationales. Mais je ne suis pas un politicien professionnel je parle avec ce qui me vient à l’esprit. Manuel Schwarz DPA La migration n'est pas seulement une question centrale en Méditerranée. Elle concerne également d'autres parties de l'Europe. Elle concerne l'Europe de l'Est. Pensons aux fils barbelés. Qu'attendez-vous de la Pologne, de la Russie, par exemple? Et d'autres pays comme l'Allemagne, de son nouveau gouvernement... Je dirai ceci à propos des personnes qui empêchent la migration ou ferment les frontières... Maintenant, il est à la mode de faire des murs ou du fil barbelé ou même du fil avec des concertinas les Espagnols savent ce que cela signifie. Il est habituel de faire ces choses pour empêcher l'accès... La première chose que je dirais est la suivante repensez à l'époque où vous étiez un migrant et qu'on ne vous laissait pas entrer. C'est vous qui vouliez vous échapper de votre pays et maintenant c'est vous qui voulez construire des murs. Parce que ceux qui construisent des murs perdent le sens de l'histoire, de leur propre histoire. De l'époque où ils étaient esclaves d'un autre pays. Ceux qui construisent des murs ont cette expérience, du moins une grande partie de celle-ci celle d'avoir été des esclaves. Et si une telle vague de migrants arrive, vous ne pouvez pas gouverner. Je dirais ceci chaque gouvernement doit dire clairement Je peux recevoir tant de...». Parce que les dirigeants savent combien de migrants ils peuvent recevoir. C'est leur droit. C'est vrai. Mais les migrants doivent être accueillis, accompagnés, promus et intégrés. Si un gouvernement ne peut pas accueillir plus d'un certain nombre de personnes, il doit entamer un dialogue avec d'autres pays, qui prennent soin des autres, chacun. C'est pourquoi l'Union européenne est importante. Parce que cela peut créer une harmonie entre tous les gouvernements pour la distribution des migrants. Pensons à Chypre, ou à la Grèce. Ou même à Lampedusa, en Sicile. Les migrants arrivent et il n'y a pas d'harmonie entre tous les pays pour les envoyer ici, ou là. Cette harmonie générale fait défaut. Je répète le dernier mot que j'ai dit intégrer. Intégrer. Parce que si vous n'intégrez pas le migrant, ce migrant aura une citoyenneté de ghetto. Je ne sais pas si je l'ai dit une fois dans l'avion. L'exemple qui m'a le plus frappé est la tragédie de Zaventem. Les garçons qui ont fait cette catastrophe à l'aéroport étaient belges, mais enfants de migrants ghettoïsés et non intégrés. Si vous n'intégrez pas un migrant à l'éducation, au travail, aux soins, vous risquez d'avoir une guérilla, quelqu'un qui fait ensuite ces choses. Ce n'est pas facile d'accueillir les migrants, de résoudre le problème des migrants, mais si nous ne résolvons pas le problème des migrants, nous risquons de couler la civilisation, aujourd'hui, en Europe, dans l'état actuel des choses. Pas seulement un naufrage en Méditerranée. Non, notre civilisation. Laissez les représentants des gouvernements européens se mettre d'accord. Pour moi, un modèle d'intégration, d'accueil, c'est la Suède, qui a accueilli des migrants latino-américains fuyant les dictatures Chiliens, Argentins, Brésiliens, Uruguayens et les a intégrés. Aujourd'hui, à Athènes, je suis allé dans un internat. J'ai regardé. Et j'ai dit au traducteur, mais ici il y a une salade de cultures. Ils sont tous mélangés. J'ai utilisé une expression domestique. Il a répondu C'est l'avenir de la Grèce.» Intégration. Grandir dans l'intégration. C'est important. Mais il y a un autre drame que je veux souligner. C'est lorsque les migrants, avant d'arriver, tombent entre les mains de trafiquants qui leur prennent tout l'argent qu'ils ont et les transportent sur des bateaux. Quand ils sont renvoyés, ces trafiquants les reprennent. Et il y a des films au Dicastère des Migrants qui montrent ce qui se passe dans les endroits où ils vont quand ils sont renvoyés. De même, nous ne pouvons pas nous contenter de les accueillir et de les laisser, mais nous devons les accompagner, les promouvoir pleinement; ainsi, si je renvoie un migrant, je dois l'accompagner, le promouvoir et l'intégrer dans son pays, et non le laisser sur les côtes libyennes. C'est de la cruauté. Si vous voulez en savoir plus, demandez au Dicastère des migrations qui dispose de ce film. Il existe également un film de "Open arms" qui montre cette réalité. C'est douloureux. Mais nous risquons la civilisation. Cécile Chambraud Le Monde Jeudi, à notre arrivée, nous avons appris que vous aviez accepté la démission de l'archevêque de Paris, Mgr Michel Aupetit. Pourquoi une telle hâte? Et concernant le rapport Sauvé sur les abus l'Église avait une responsabilité institutionnelle et le phénomène avait une dimension systémique. Que pensez-vous de cette déclaration et que signifie-t-elle pour l'Église universelle? Je commence par la deuxième question. Quand on fait ces études, il faut être prudent avec les interprétations qui sont données dans le temps. Lorsque vous réalisez une étude sur une période aussi longue, vous risquez de confondre la façon de voir le problème il y a 70 ans avec la façon de voir maintenant. Je voudrais juste dire ceci comme un principe une situation historique doit être interprétée avec l'herméneutique de l'époque, pas la nôtre. Par exemple, l'esclavage. On dit que c'est une brutalité. Les abus d'il y a 70 ou 100 ans sont une brutalité. Mais la façon dont ils étaient vécus n'est pas la même qu'aujourd'hui par exemple, dans le cas des abus dans l'Église, l'attitude était d'étouffer l'affaire. Une attitude qui est malheureusement aussi utilisée dans un grand nombre de familles, dans les quartiers. Nous disons, non, ceci ne doit pas être couvert. Mais nous devons toujours interpréter avec l'herméneutique de l'époque, pas avec la nôtre. Par exemple, la célèbre étude d'Indianapolis a été invalidée à cause de l'absence d'interprétation correcte certaines choses étaient vraies, d'autres pas. Elles se mélangeaient. La segmentation temporelle est utile. Concernant le rapport je ne l'ai pas lu, je n'ai pas entendu le commentaire des évêques français. Les évêques viendront me voir ce mois-ci et je leur demanderai de me l'expliquer. En ce qui concerne le cas Aupetit, je me demande ce qu'il a fait de si grave pour devoir démissionner? Que quelqu'un me réponde, qu'a-t-il fait? Nous ne savons pas... un problème de gouvernance ou autre chose... Et si nous ne connaissons pas l'accusation, nous ne pouvons pas condamner... Avant de répondre, je dirai enquêtez, parce que le risque existe de dire il a été condamné. Qui l'a condamné? L'opinion publique, les bavardages... on ne sait pas... Si vous savez pourquoi, dites-le, sinon je ne peux pas répondre. Et vous ne le saurez pas parce que c'était un écart de sa part, un écart envers le sixième commandement, mais pas total, des petites caresses et des massages qu'il faisait à la secrétaire. Voilà l'accusation. C'est un péché mais ce n'est pas l’un des plus graves, parce que les péchés de la chair ne sont pas les plus graves. Les péchés les plus graves sont ceux qui ont le plus d'angélisme l'orgueil, la haine. Donc Aupetit est pécheur, tout comme moi – je ne sais pas, vous concernant... peut-être – comme Pierre, l'évêque sur lequel Jésus-Christ a fondé l'Église. Comment se fait-il que la communauté de l'époque ait accepté un évêque pécheur, et ce, avec un péché aussi angélique que celui de renier le Christ! Parce que c'était une Église normale, habituée à se sentir toujours pécheresse. C'était une Église humble. On voit que notre Église n'a pas l'habitude d'avoir un évêque pécheur. On fait semblant de dire mon évêque est un saint.... Non, tout comme ce bonnet rouge, nous sommes tous pécheurs. Mais quand les bavardages augmentent, augmentent, augmentent jusqu’à ruiner la renommée d'une personne, elle ne pourra pas gouverner. Non pas parce qu'elle a perdu sa renommée non pas à cause de son péché, qui est un péché - comme celui de Pierre, comme le mien, comme le vôtre, mais à cause des bavardages des gens. C'est pourquoi j'ai accepté sa démission, non pas sur l'autel de la vérité mais sur celui de l'hypocrisie. Vera Scherbakova Itar-Tass Vous avez vu les chefs des Églises orthodoxes et vous avez prononcé de belles paroles sur la communion et la réunification quand rencontrerez-vous Kirill, quels projets communs avez-vous et quelles difficultés voyez-vous sur ce chemin? Une rencontre avec le Patriarche Kyrill est à l'horizon pas trop lointain, je crois que la semaine prochaine Hilarion viendra me voir pour convenir d'une éventuelle rencontre. Le Patriarche doit voyager, peut-être en Finlande, et je suis toujours prêt à aller à Moscou, pour dialoguer avec un frère. Il n'y a pas de protocole pour dialoguer avec un frère, un frère orthodoxe qui s'appelle Kyrill, Crysostomos, Hieronymos, et quand nous nous rencontrons, nous ne dansons pas le menuet, nous nous disons des choses en face, mais comme des frères. Et il est bon de voir des frères se battre parce qu'ils appartiennent à la même mère, la Mère Église, mais ils sont un peu divisés, certains à cause de leur héritage, d'autres à cause de l'histoire qui les a divisés. Mais nous devons essayer d'aller ensemble, de travailler et de marcher dans l'unité et pour l'unité. Je suis reconnaissant à Hiéronymos, Crysostomos et tous les patriarches qui ont ce désir de marcher ensemble. Le grand théologien orthodoxe Zizioulas, qui étudie l'eschatologie, a plaisanté un jour nous trouverons l'unité dans l'Eschaton la destinée finale du monde, ndr! Il y aura de l'unité. Mais c'est une façon de dire nous ne devons pas rester immobiles en attendant que les théologiens se mettent d'accord. On dit qu'Athénagoras a dit à Paul VI mettons tous les théologiens sur une île pour discuter et nous irons ailleurs ensemble. Mais c'est une blague. Laissons les théologiens continuer à étudier car cela est bon pour nous et nous conduit à une bonne compréhension de la recherche de l'unité. Mais en attendant, nous avançons ensemble, en priant ensemble, en faisant la charité ensemble. Je connais la Suède, par exemple, qui a une Caritas luthérienne et catholique ensemble. Nous pouvons le faire en travaillant ensemble et en priant ensemble, le reste est du ressort des théologiens, quand nous ne savons pas comment faire.

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Réveillon du 24 décembre, décorations sur le sapin, dinde aux marrons, calendrier de l’Avent, Père Noël… Si ces mots nous semblent familiers et s’inscrivent dans notre rituel de Noël, d’autres pays cultivent des traditions quelques peu différentes. Breuvages spéciaux, santons originaux, multiples desserts… Suivez-nous à la découverte de quelques traditions de Noël autour du monde ! 1 Le Portugal Au Portugal, les cadeaux de Noël sont donnés la veille de Noël par le Père Noël ou l’enfant Jésus selon les croyances. Ceux qui ont une cheminée y brûlent un tronc d’olivier ou de châtaigner et trouvent leurs cadeaux dans les chaussures qu’ils apposent en face. Il est fréquent de retrouver une crèche dans les foyers portugais, à laquelle les parents ajoutent au dernier moment la figurine du petit Jésus pour surprendre les enfants. Que trouve-t-on au menu ? Beaucoup de morue et le Bolo Rei, gâteau de fruits confits ! 2 Le Royaume-Uni En décembre, les Anglais s’envoient de jolies cartes de vœux bien décorées qu’ils suspendent dans leurs maison jusqu’au mois de janvier. Une autre tradition est celle des crackers de Noël, gros bonbons de papier brillant cachant des petits cadeaux et une couronne, que l’on craque » au moment du repas. La tendance du sapin de Noël que nous connaissons et que l’on retrouve dans les maisons britanniques a été initiée au Royaume-Uni par le prince-consort Albert, empruntée de son pays d’origine qui est… l’Allemagne ! Réservez vite votre hôtel au cœur de Londres pour passer une nuit de Noël magique ! 3 L’Allemagne Bienvenue aux pays des meilleurs marchés de Noël ! L’Allemagne possède plusieurs traditions uniques liées à Noël, à commencer par la multitude de calendriers de l’Avent que l’on trouve dans les foyers germaniques. Dans le sud-est du pays, les enfants demandent des cadeaux au Christkind, une petite fille que l’on retrouve symbolisée dans les parades. La Saint-Nicholas, le 6 décembre, est aussi une occasion d’offrir des cadeaux aux petits. Le dessert traditionnel est le Stollen. 4 L’Espagne La majorité des cadeaux en Espagne sont ouverts le 6 janvier, qui correspond aux jours où les Rois Mages apportèrent leurs cadeaux au petit Jésus. Le touron, sorte de nougat, est la gourmandise la plus appréciée de toute la famille pendant les fêtes. Deux traditions originales subsistent en Catalogne celle du Tió de Nadal, une bûche que l’on nourrit et enveloppe dans une couverture à partir du 8 décembre, avant de la frapper le jour de Noël pour qu’elle délivre les cadeaux; et celle du Caganer, un santon qui fait ses besoins dans un coin de la crèche ! Trouvez un hôtel à Barcelone pour vivre un Noël au plus près des traditions catalanes et pour un Noël à la mer !. Le Tió de Nadal 5 La Grèce Lors des fêtes de Noël, les Grecs ornent leur maison d’un bateau, emblème national grec, plutôt qu’un sapin. Dans les îles, il est de tradition pour les garçons de porter un bateau dans la rue tandis qu’ils entonnent des chants de Noël. Le 24 décembre, Les Grecs vont à la messe et mangent des fruits secs au retour. Durant les douze jours de Noël, jusqu’au jour de l’Épiphanie 6 janvier, ils suspendent du basilic et allument un feu pour tenir les mauvais esprits éloignés. Les cadeaux seront apportés le 1er janvier par Saint Basile. Essayez de loger près de la place Syntagma pour admirer au plus près les décorations d’Athènes. 6 L’Estonie Le Noël estonien est avant tout chose une célébration liée au solstice d’hiver, les festivités débutant surtout autour du 23 décembre. Quelques particularités du pays chaque année depuis 350 ans, le président déclare la trêve de Noël le jour du réveillon. Puis, afin de chasser les mauvais esprits, on laisse de la nourriture sur la table et le feu dans la cheminée jusqu’au petit matin. Le soir de Noël, le menu comprendra du porc avec de la choucroute, du pain d’épice et de la bière. Tallinn, Estonie 7 La Pologne Les festivités polonaises commencent lorsque la première étoile est aperçue dans le ciel par les enfants qui l’attendent avec impatience. Du pain appelé opłatek est partagé à table et, dans la Pologne centrale et rurale, les animaux sont censés comprendre le langage humain à partir de minuit ! Après un dîner sans viande composé de 12 plats pour chaque apôtre, les cadeaux seront apportés par le Père Noël ou différents autres personnages traditionnels. La ville de Cracovie accueille également un marché de Noël qui saura vous transporter dans vos plus beaux rêves d’enfants. N’oubliez pas de rechercher un hôtel dans la vieille ville pour en profiter ! 8 La Roumanie Chez les Roumains, Craciun Noël est resté folklorique dans certaines régions et se célèbre en faisant du porte-à-porte pour entonner des chansons de Noël à ses proches et partager un repas dans chaque maison. Dans les villages, il est de coutume que les jeunes, surtout les garçons, sortent dans les rues dissimulés derrière des masques plus ou moins effrayants. Le dîner est généralement à base de viande de porc. 9 L’Italie Le Noël italien débute le 8 décembre et arrive à son terme lors de l’Épiphanie, un jour après que la Befana sorcière apporte des cadeaux aux enfants. La tradition de la crèche de Noël est encore importante dans beaucoup de foyers. Une vieille coutume est celle de la Novena, les 9 jours précédents Noël, durant lesquels les enfants font du porte-à-porte déguisés en bergers pour chanter et récolter des bonbons. Le dîner du réveillon est composé de poisson tandis que celui de Noël se termine par une part de Panettone. En passant un Noël à Rome, vous pourrez admirer le Colisée sous un nouveau jour. Pensez à réserver un hôtel dans le centre de la capitale pour profiter d’un Rome féerique ! 10 La Suède Le 13 décembre, jour de la Sainte-Lucie, est l’un des jours les plus importants en Suède. Les Suédois défilent dans les rues et l’on déguste des Lussekatter au petit-déjeuner, des brioches au safran et raisin. Comme avec le Christkind allemand, Sainte Lucie est symbolisée dans chaque ville et village par une jeune fille. Le déjeuner du réveillon est un véritable buffet, tandis que, le soir de Noël, une ancienne tradition consiste à accompagner chaque cadeau d’un petit sonnet ou d’un vers en rime. Noël prend fin 20 jours après, le 13 janvier. 11 Le Japon Au Japon, une manière commune de fêter le réveillon est en couple, à la manière d’une Saint-Valentin anticipée. La véritable particularité du Noël japonais ? La coutume de manger du poulet frit ! La chaîne de fast food KFC fut a l’origine du phénomène en 1974 avec une publicité qui a très bien marché et fait de ses restaurants le lieu de choix où passer Noël au Japon. En effet, il est impossible de trouver de la dinde de Noël au Japon. Cependant, plusieurs foyers font le choix d’un dîner plus raffiné accompagné de cadeaux. Pendant les festivités, la ville de Tokyo se pare de belles illuminations ! 12 Le Canada Quoi de mieux que le Grand Nord canadien pour passer un Noël magique ? Les Canadiens écrivent des cartes de Noël à leurs proches au moment des fêtes, tandis que les enfants écrivent au Père Noël à son adresse au Pôle Nord canadien ! Chaque année à Montréal a lieu la grande parade de Noël pendant laquelle les enfants peuvent rencontrer le père Noël. Le soir de Noël, on dispose du lait et des biscuits pour son passage dans les maisons. Les cadeaux sont souvent ouverts lors du réveillon. 13 La Russie Historiquement, le Nouvel An est la fête célébrée en grande pompe en Russie à la place de Noël, dont les festivités et les sapins étaient interdits suite à la révolution et jusqu’en 1991. Un Noël plus intime se célèbre le 7 janvier, date du calendrier orthodoxe, autour d’un plat de kutya. Il est de tradition de laisser une miche de pain sur la table pendant la nuit pour honorer la mémoire des défunts. Quant aux enfants, ils reçoivent leurs cadeaux la nuit du 31 décembre, apportés par le père Givre un genre de Père Noël et Babouchka, une grand-mère qui l’aide dans sa mission. Et en plus, en passant les vacances de Noël à Moscou, vous aurez des chances de passer un joli Noël sous la neige ! Préparez votre prochain voyage à Moscou trouvez le vol qui vous convient et l’hôtel dont vous avez envie ! 14 Les États-Unis Noël a bien sûr sa place aux États-Unis aux côtés de la très importante Thanksgiving. À l’occasion, les maisons sont décorées et des cartes de Noël sont envoyées. Les Américains décorent aussi leurs maisons et boîtes aux lettres de petites cannes de sucre blanches et rouges. Une tradition consiste à cacher une décoration en forme de cornichon dans le sapin, qui porte chance à celui qui la trouve ! Une boisson ancestrale qui se déguste est le Egg Nog, composé d’œuf, rhum, cannelle et muscade, symbole de convivialité. Si vous logez à New-York, vous pourrez bien sûr profiter de l’immense sapin de Noël du Rockefeller center. 15 La Finlande Pour finir, on vous emmène vers LE pays du Père Noël ! Malgré les revendications de plusieurs pays comme le Canada ou le Danemark, la Finlande est le pays connu à travers le monde pour héberger le domicile du Père Noël, à Rovaniemi ! Passez un Noël inégalable au pays du Père Noël envolez-vous pour Rovaniemi ou parcourez la Finlande depuis Helsinki. Les familles achètent le sapin de Noël le 23 ou 24 menu finlandais inclut du porc, du saumon, des casseroles de légumes et, pour le dessert, du riz au lait dans lequel est dissimulé une amande qui portera chance à celui qui la trouve le cornichon finlandais !. Et vous, connaissez-vous d’autres belles traditions de Noël dans le monde ?

En Grèce c’est traditionnellement Saint Basile (Agios Vassilis) qui fait office de Père Noël. Fêté le 1 er janvier, c’est donc le jour où les enfants reçoivent les cadeaux. On coupe également la galette des rois (Vassilopita) dans laquelle est placée une pièce, apportant la chance à la personne qui la reçoit.

Оμорс остοйερ θκийа
Վутвофи ፎноչጭбጽπω якο

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